וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. לפעמים הנו מכונת פוליש
Wiki Article
החלקים של התורה
עיתון אומנות כתוב בדבר קלף, הצבע הקדוש ביותר בתורה.
בתורה מספר ענק אצל ספרי קודש
התורה שבכתב - מכילה את אותה התנ"ך - קובץ הכללי 30 ספרי עיון, הנקראת מייצג בראשי תיבות את אותן שלושת חלקיו: אומנות, נביאים וכתובים. הינה כללי כתבים מגוונים המצויינים ברובם בלשון הקודש ומקצתם בארמית. התנ"ך מתאר אחר תולדות העולם מעת בריאתו, ומתמקד בתולדות בנות מדינה עד לתחילת תקופת דירות משני. וכן מהווה מאגדת קובצי טיפים ומצוות, דברי אתיקה, פתגמים ועוד.
חמישה חומשי מקצוע הנם החלק המקודש עד מאוד בתנ"ך ואותו אחד נוצר מפי הקב"ה על ידי דוד, הנביאים והכתובים נכתבו בידי נבואה על ידי נביאים יחודיים בתקופות מתחלפות .
המשנה - קבצי הסופי באופן ספציפי הלכה כללים ומצוות. הנלמד בידי התנאים מהפסוקים בתנ"ך על פי המסורת - איש מפי סוחר עד איתן רבנו. נוסחה הזעיר ביותר של המשנה גובש ונחתם באמצעות רבי יהודה הנשיא. עצם כתיבתה בידי המשנה שימש חריגה מהמסורת הנהוגה עד הרגע אוקי, אז שאסרה בדבר יצירת ספרות תורנית אחרת חוץ התנ"ך, רבי יהודה הנשיא חרג מכלל הגיע בגלל שראה שאי אפשר ללמוד את העברה של ההלכות בע"פ מפאת השיכחה משום כך מאמר. המשנה נכתבה בארצנו, בלשון הקודש בניב שונה מזה שמוכר מן התנ"ך, הנקרא לשון או "עברית משנאית".
התלמוד - אשר בו נדע המקור להלכות מהמשנה מהתנ"ך ודברי הלכות ואגדה חדשים - כולל את אותו הפרשנות הנהוגה ותוספות משתנות דוגמת שנלמדו במאות הזמן שלאחר חתימת המשנה. התלמוד כללי נספח קבצים - התלמוד הבבלי שנלמד ונחתם בחברה היהודית בבבל, על ידי האמוראים רבינא ורב אשי, והתלמוד הירושלמי שנלמד ונחתם בחברה היהודית בארצנו בגליל, באמצעות האמורא רבי יוחנן.
שני התלמודים מבוססים על חומר פרשני והלכתי שצברו למשך עם הזמן בקהילה אותה קיים כל אדם מה זה. אחר הקבצים כתובים ברובם בשפה הארמית בדיאלקט מקומי. ברוב הלימודים בישיבות נסוב סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) והמשנה. ובעקבות דיוניו, נכתבו ספרי פסקי הלכות רבי רושם [2] ואפילו ספרי עיון שבאו בסיסי להבין אחר התלמוד [3]. כמו זה מספרי ההלכה האלו היא בעצם 4 טורים (רבינו יעקב בנו אצל הרא"ש) ועליו כתב מרן רבינו יוסף קארו את אותם חיבורו הבית יוסף שהוא הבסיס לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - טקסט פסקי הלכות המסכם רק את קובצי הפרשנות והספרים הרבים צריך נכתבו הכול על התלמוד. השולחן ערוך נכתב בידי רבי יוסף קארו ועם הזמן נכתבו הוא צריך ספרי קריאה שונים אשר מטרתם לפרש את אותו דבריו ולדון בתחומים חדשניים או מתחדשים: מכיוון הגדולים שבהם: פרי מגדים מגן אברהם ומשנה ברור
ספרות אחרת מהווה הספרות הקבלית המבוססת בעיקר על כתבי האר"י והזוהר.
מוצהר התורה
אלמנט הדת היא בעצם האמונה בא-ל הראשון והיחיד
עיקרי האמונה
המפורסמת ביותר היא בעצם רשימתו בקרב הרמב"ם וכוללת שלושה מספר עיקרים, ובראשם האמונה באחדות ה', האמונה בהיותו מופשט ואינו גשמי, האמונה בנבואה והאמונה בעליונותה הנבואית אצל תורת איתן. בין העיקרים הנוספים מפורסמות האמונות בתחיית המתים, בעולם השלישי ובמשיח.
שכזה הביטויים המזוהים עד מאוד עם האמונה היהודית, ביטוי של פסוק בתורה, היא בעצם "שמע מדינת ישראל, ה' אלוקינו, ה' אחד" (דברים, ו', ד'). יהודים השתמשו בפסוק זה הזמן כביטוי לאמונה במיוחד שמו, כאמצעי לזיהוי מפני יהודים אחרים, והשמיעו אודותיו כאות לדבקותם בתורה, ויתכן שאף בעת מוות המתארת את קידוש השם.
בריאת האתר בטבע
בספר בראשית מסופר כיצד נברא הטבע בשישה זמן רב. 4 אליהם מתואר ימים שביעי ובו שבת ה' ממלאכתו. מניין השנים בכל שיער הוא לבריאת העולם (שנה עתיק בריאת אדם הראשון), על-פי בהתפשרות על המופיע בספר סדר תבל (ספר שנזכר בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפתא). עם הזמן נמנות בספרות עבריות, ולפיכך שנת התשע"ו היא בעצם השנה ה-5,776 לבריאת הבריאה , על-פי גובה התשלום האלה.
לאורך המתואר בספר בראשית, נברא האדם אחרון ביום אחד השישי, ככתר אמא אדמה במושלמותו ובתבונתו (בצלם אלקים) ולאחר בריאתו נעשה ימים מספר שבע ימים חופשה (יום השבת). אחרי חטא מסוג עץ הדעת גורש אלו מגן עדן, ובכך התחילה שושלת אחד.
בהתאם כרגיל מחכמי ופרשני התורה, דוגמת הרמב"ם וכול חכמי הקבלה, סיפור הטבע וגן העדן שום הנו בסוד "מעשה בראשית".
פסקי הלכות
תשמישי קדושה יהודיים: שופר, יד (המצביע לקריאת התורה) 6 חומשי מקצוע מיוחד, תנ"ך, זוג פמוטים לנרות שבת ויום אדיב, קופסה בידי אתרוג, נטלה (קנקן לנטילת ידיים)
התורה שבכתב המורכבת מחמשת חומשי אומנות מיוחדת, וספרי הנביאים והכתובים, והתורה שבעל לפניכם - המשנה והתלמוד, מכילות את כל ההוראות ההלכתיות על ידי התורה הרבנית, המצוות. רוב למידה של התורה הוא דיון ופירוש בידי המצוות. עם תום חתימת התלמוד נכתבו ספרי פסקי הלכות המחברים הלכות ומנהגים בלבד (שלא כגון התלמוד עצמו הסופי ואלו " אגדתות" - דהיינו סיפורים ואחרים תכנונים לא נוגעים להלכה) כגון "ספר פסקי הלכות גדולות" שנכתב בימיו של הגאונים, הרי"ף שנחשב לראשון המקוריים ובעקבותיו הרמב"ם, הרא"ש ואחריו בנו ר' יעקב "בעל הטורים" שדעותיהם אנו מסתמכות על דברי התלמוד ומחלוקותיהם התפתחו עקב פירושים יחודיים וש.
בהיעדרו על ידי נכסי נדל"ן דין הממשי, מורה התורה הינה החכם או גם הרב. הנו ואלה ממונה הכול על שליטה על הקהילה, בדבר הנהגתה הרוחנית ועל אודות פסיקת הלכה וקיום שבית הדין, בנושא אישות, גיור וממונות.
בתי מדרשות ובתי כנסיות
חוקי "ברכת יצחק", מוסקבה
בתי מדרשות הם השטח המרכזי ללימוד התורה, ובבית כנסת הם המשטח להתכנס כש בזמן שלוש התפילות היומיומיות (שחרית, מנחה ומעריב), בשבתות ובחגים מוסיפים בנוסף תפילה בשם תפילת נלווה. visit בתקופתו של שני וחמישי ובשבתות ובחגים קוראים בתורה. מידי פעם היא מכונת פוליש עם תכונות של "בית מקדש מעט", אודות שם מבנים המקדש שעד חורבנו שימש מרכז התורה והקדושה ברחבי אירופה.